成都这首歌其实不就是,Onenigh

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方文山写过一首歌叫《牡丹江》，歌词那叫一个美：“弯成一弯的桥梁，倒映在这湖面，你从那头瞧这看，月光下一轮美满，青石板的老街上，你我走过的地方”

一个台北人，不远万里，来到大东北，把牡丹江写成了江南水乡，这是怎样一种情怀。实诚的东北老乡给了你答案：

只有一句歌词儿说了大实话，“到不了的都叫做远方，回不去的都叫做家乡”。

据说方文山的伯父是牡丹江人，幼年跟家人来了台湾。其实方文山从没去过牡丹江，但不妨碍他的想象与情怀虚化了一个远方，同时勾起无数人对牡丹江的向往与思念之情。

昨天爆红朋友圈的《成都》，与《牡丹江》大抵是同一类，甚至在词曲的精细雕琢程度上，还比不上《牡丹江》。把“玉林路”跟“小酒馆”替换掉，这歌可以复制出90%的南方小城。

一个北京人，不远万里，来到南方，把成都写成了一座阴雨小城，这是怎样一种情怀？

生活不止眼前的苟且，高晓松老师高举旗帜，你国文青唱着诗与歌，前赴后继奔向远方的田野。他们都信奉兰波的那句话，生活在别处。远方有奋不顾身的爱情，远方有说走就走的旅行，于是地图上一个又一个地名，都成为了梦想的图腾，用对远方的幻想与回忆抵抗现实的平凡生活。

当然，远方的选择也是有讲究的。陈老师品尝了夜的巴黎，踏过下雪的北京，拥抱热情的岛屿，埋葬记忆的土耳其，听起来就很花钱很资本主义。必须是民谣歌手歌里那些普遍而又多情的远方，才比较符合我国大多数文青的向往。

郑钧唱过回到拉萨，翻过唐古拉找到雪莲花。许巍唱过大理苍山与洱海，那一些温暖常在心间，陈升唱过丽江的春天，小河尽头四方街你在那儿等着我。

现在拉萨大理丽江早已成为文青的革命旅游胜地，不去沿着走一圈，你就不算真正活过的年轻人。赵雷也不过是沿着国道跟国道，把“到此一游”又往前推了一点。赵雷的《成都》一下就嗨了，但李志的《关于郑州的记忆》、低苦艾的《兰州兰州》、贰佰的《我在太原和谁一起假装悲伤》为什么嗨不起来。因为这些听起来就很穷也没什么风情的工业城市，只能沦落为异乡人的流浪歌。成都不一样，它可以被赋予很多象征意义，比如一种安逸缓慢的生活。

整理下赵雷的生活轨迹，就是你国文青穷尽毕生勾勒的理想蓝图。普通青年在高考，他在地下通道弹琴，普通青年在考公务员，他在拉萨晒太阳蘸盐吃土豆，抱着琴边走边唱。普通青年在相亲结婚生孩子，他在丽江落脚开酒吧，每天跟朋友们一起唱歌喝酒。这种日子，按照大冰的话来说就是，“白开水也能喝出可乐味儿，挂面也能吃出意大利面的感觉来。”

离开丽江去北漂，后来发现丽江越来越商业化，于是赵雷又写了一首歌叫《再也不会去丽江》。

拒绝凡俗的日常，我们保持贫穷保持愚蠢，只歌唱爱情与理想。然而赵雷没有唱给你听的是，远方有与眼前同样的苟且与不堪。

你没有看见的是，赵雷在拉萨街头放声高歌时，一侧身，露出了半截脱了线的秋衣。年参加了《快乐男声》进了50强结果又被取消资格。

在丽江开酒吧的时候没有钱，“虽然房租很便宜，但我们还是没有钱买酒，就从旁边的酒吧先拿一箱啤酒，比如12元一听，我们就卖30元，先卖再还钱，这样第二天我们就有几百块钱可以吃饭、进货。”

就像一听包装了理想情怀的啤酒，可以从12块卖到30块，《成都》这首歌也用一个非常酥脆的外壳包裹了一个非常粗陋的内核，Onenight（ormanynights）inChengdu，我留下许多情。

说到这一点，升哥真是不知比你们这些小兔崽子高到哪里去了。《北京一夜》初听以为是一夜邂逅翻云覆雨，久听感受到的却是今兮昨兮的遥对，物是人非，都如尘埃。赵雷的歌呢，唱来唱去无非就是我喜欢过你我离开了你我在深夜想你，太森破！在谈情说爱这方面，他还不如朋友大冰真挚而诚恳：“一大一小两条淫虫现在就把爱作够。轻轻吻你，吻你的眼睛，一生一世永不分离。”

赵雷的歌，也说不上糟糕。糟糕的只是，我们生活在这个热衷贩卖幻觉的时代。一个擅长做梦的人，总会用出卖幻想来套牢更多热衷做梦的人。于是，放大了远方的美好，逃避眼下的苟且，不愿与实在的生活发生关系，却热衷在幻想中达成一次次高潮。

现在，赵雷真的要来成都开演唱会了，但不是在小酒馆而是在省体育馆，票价从到块都有。

歌唱永远到达不了或者根本不愿到达的远方，都是学叶公耍流氓。你们所歌唱所怀念所向往的成都也从来不是真正的成都，血液里与成都没有半点关系，那只是一座回不去也到不了的记忆之城，而已。

北京北京，长安长安，成都成都，无论你在哪里，都只愿“我们站在原地，就可以有更深刻的生活。”